Undervisning
Eskatologi är en central del av Bibelns budskap
Torbjörn Aronsson
Eskatologi kommer från de grekiska orden eschatos och eschaton som betyder det ”yttersta” eller ”sista”. Eskatologi betyder således lära eller undervisning om den ”yttersta” tiden, ”yttersta dagen”, ”yttersta domen”, och så vidare. Det innefattar all den undervisning som Bibeln ger oss om Jesu återkomst, Antikrist, vad som händer efter döden, uppståndelse från de döda, tusenårsriket, och så vidare.
Eskatologi berör alla människor eftersom vi rör oss framåt i tiden, både mot vår egen hädangång och mot världens okända framtid. Det finns idag, i vissa fall, mer av apokalyptisk stämning i världen än i den kristna församlingen. I världen har sekulära eskatologiska idéer inspirerats av de naturkatastrofer som drabbat världen under 2000-talet, av den ofta hysteriska klimatalarmismen, krigen och krigshoten. Människor är och har alltid varit intresserade av framtiden och vart allt ska ta vägen. Bibeln har svar på de frågorna och det är församlingens uppdrag att undervisa om detta.
I ett historiskt perspektiv har undervisningen om de ”yttersta tingen” ibland spelat stor roll i kyrkan och under andra tider varit helt försummad. Tyvärr har undervisningen ibland tenderat att kantra och hamna i återvändsgränder, i diken eller provocerat fram reaktioner, som lett till att det blivit tyst om detta centrala ämne i Skriften. Orsaken till dessa pendelslag har varit alltför detaljrika och kronologiskt spekulativa predikningar över profetiorna. Reaktionerna åt det andra hållet har varit ersättningsteologi, symbolisk tolkning av alla profetior och förenklade uttalanden av typen ”alla profetior har redan gått i uppfyllelse i Kristus”.
Faktum är att det finns en rad profetior i både Gamla och Nya testamentet som inte gått i uppfyllelse och som har en bokstavlig karaktär och som involverar Jesu återkomst och vad som händer före och efter detta. Jesus är uppstånden och ska komma tillbaka. Det är grundläggande i all kristen tro med någon form av basis i Bibeln. Guds förbund med Abraham innefattar både Messias, folket och landet och det är inte upphävt.
En bibelbaserad eskatologi får både samhälls- och kyrkokritiska konsekvenser när den tillämpas i den tid som vi lever i. Den hjälper kristna att hålla en distans mot makthavare i denna värld. Ett viktigt eskatologiskt budskap i Bibeln är att Gud dömer och ska döma dessa. Kristna som förlorar det eskatologiska perspektivet dras med i en naiv tilltro till de personer och organisationer som för tillfället har makt i världen, oavsett om det handlar om EU, FN, World Economic Forum eller Donald Trump. Kristna börjar kompromissa med bibliska synsätt på kön, äktenskap, familj och samlevnad när de tappar det eskatologiska perspektivet. ”Kom ihåg Lots hustru,” säger Jesus i Lukas 17:32. Det verkar som om många kristna i Sverige har glömt både Lots hustru och vad Jesus sagt om det.
Att spekulera över det profetiska ordets fullbordan är ingen synd. Det bygger på den grundläggande bibliska tanken att Gud är historiens Gud och att han kommer att slutföra sitt frälsningsverk genom Jesu återkomst. Däremot måste alla funderingar eller spekulationer över det profetiska ordet prövas och granskas och det goda behållas.
Vad ger det eskatologiska perspektiv i den kristna församlingen, förutom en distans till makthavare i världen? Tre hälsosamma effekter är: en beredskap inför Jesu återkomst se 1 Tessalonikerbrevet 1:8–10, ett pilgrimsperspektiv på livet se Hebreerbrevet 11:13–16 och en känslighet inför vad Gud gör i det judiska folket och i världen i nuet se till exempel Matt 24:14–15, Lukas 21:20–24, 2 Tessalonikerbrevet 2:1–12.